Pernyataan Kepala BNPB, Letjen TNI Dr Suharyanto, S.Sos., M.M, bahwa warga seputar gunung Lewotobi harus direlokasi tentu bukan sebuah pernyataan biasa. Sebagai orang yang berkompeten, himbauan agar relokasi segera dilaksanakan. Yang jadi pertnayaan, 𝒂𝒑𝒂𝒌𝒂𝒉 𝒓𝒆𝒍𝒐𝒌𝒂𝒔𝒊 𝒊𝒕𝒖 𝒔𝒆𝒍𝒂𝒎𝒂𝒏𝒚𝒂 𝒂𝒕𝒂𝒖 𝒔𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂𝒓𝒂 𝒔𝒂𝒂𝒕 𝒍𝒆𝒘𝒐𝒕𝒐𝒃𝒊 𝒍𝒂𝒌𝒊-𝒍𝒂𝒌𝒊 𝒎𝒂𝒔𝒊𝒉 𝒃𝒆𝒈𝒊𝒕𝒖 ‘𝒏𝒂𝒑𝒔𝒖𝒏𝒚𝒂’ 𝒎𝒆𝒎𝒖𝒏𝒕𝒂𝒉𝒌𝒂𝒏 𝒍𝒂𝒉𝒂𝒓 𝒅𝒂𝒏 𝒂𝒃𝒖 𝒗𝒖𝒍𝒌𝒂𝒏𝒊𝒌? Apakah dengan demikian, perkampungan dan desa serta kelurahan yang sudah meninggalkan bekas mendalam bisa ditinggalkan begitu saja?

Pernyataan seperti diatas perlu ditelaah. 𝑊𝑎𝑟𝑔𝑎 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑚𝑒𝑛𝑔𝑢𝑛𝑔𝑠𝑖 𝑘𝑒𝑡𝑖𝑘𝑎 𝑑𝑖𝑏𝑒𝑏𝑎𝑛𝑘𝑎𝑛 𝑑𝑒𝑛𝑔𝑎𝑛 𝑘𝑒ℎ𝑎𝑟𝑢𝑠𝑎𝑛 𝑢𝑛𝑡𝑢𝑘 𝑚𝑒𝑛𝑖𝑛𝑔𝑔𝑎𝑙𝑘𝑎𝑛 𝑘𝑜𝑛𝑡𝑒𝑘𝑠 𝑔𝑒𝑜𝑔𝑟𝑎𝑓𝑖𝑠 𝑑𝑎𝑛 ℎ𝑖𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖𝑠-𝑘𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑎𝑙 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑡𝑒𝑙𝑎ℎ 𝑚𝑒𝑙𝑖𝑛𝑔𝑘𝑢𝑝𝑖 𝑡𝑒𝑟𝑎𝑠𝑎 𝑙𝑒𝑏𝑖ℎ 𝑏𝑒𝑟𝑎𝑡 𝑑𝑎𝑟𝑖 ℎ𝑎𝑛𝑡𝑎𝑚𝑎𝑛 𝑎𝑏𝑢, 𝑘𝑒𝑟𝑖𝑘𝑖𝑙, 𝑚𝑎𝑙𝑎ℎ 𝑏𝑎𝑡𝑢 𝑏𝑒𝑠𝑎𝑟 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑠𝑢𝑑𝑎ℎ 𝑚𝑒𝑛𝑖𝑚𝑝𝑎. Hal itu bisa menurunkan semangat yang entah masih berapa yang tersisa. Sebuah gunung (berapi) bisa saja memiliki jangka waktu letusan untuk periode yang cukup lama. 𝐺𝑢𝑛𝑢𝑛𝑔 𝑁𝑦𝑖𝑟𝑎𝑔𝑜𝑛𝑔𝑜 (𝑅𝑒𝑝. 𝐷𝑒𝑚𝑜𝑘𝑟𝑎𝑡𝑖𝑘 𝐾𝑜𝑛𝑔𝑜) 𝑚𝑖𝑠𝑎𝑙𝑛𝑦𝑎 𝑠𝑢𝑑𝑎ℎ 50 𝑇𝑎ℎ𝑢𝑛 𝑚𝑒𝑛𝑗𝑎𝑑𝑖 𝑔𝑢𝑛𝑢𝑛𝑔 𝑎𝑝𝑖. 𝐴𝑑𝑎 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑙𝑒𝑏𝑖ℎ 𝑙𝑎𝑚𝑎 𝑠𝑒𝑝𝑒𝑟𝑡𝑖 𝑔𝑢𝑛𝑢𝑛𝑔 𝐴𝑖𝑟𝑎 𝑑𝑖 𝐽𝑒𝑝𝑎𝑛𝑔 (61 𝑡𝑎ℎ𝑢𝑛), 𝑔𝑢𝑛𝑢𝑛𝑔 𝐷𝑢𝑘𝑜𝑛𝑜 𝑑𝑖 𝐻𝑎𝑙𝑚𝑎ℎ𝑒𝑟𝑎 (90 𝑡𝑎ℎ𝑢𝑛) 𝑑𝑎𝑛 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑡𝑒𝑟𝑙𝑎𝑚𝑎 𝑔𝑢𝑛𝑢𝑛𝑔 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑎 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎 𝑑𝑖 𝐺𝑢𝑎𝑡𝑒𝑚𝑎𝑙𝑎 (101 𝑡𝑎ℎ𝑢𝑛).

Pertanyaan mendasar yang mesti menjadi landasan juga pada analisas ini, apakah selama periode itu terjadi letusan yang dahsyat? Tidak. Biasanya hanya satu periode dengan erupsi yang dahsyat. Kejadian letusan gunung berapi lain sebelumnya hanyalah letusan kecil. Gunung Tambora 1815, gunung Krakatau 1883, dan gunung Agung 1963 merupakan contohnya. Juga gunung Kelud 1990 dan gunung Merapi 1930.

Logika sederhana bisa kita pahami. Kalau letusan terjadi karena adanya dorongan gas bertekanan tinggi terhadap endapan magma di perut bumi atau adanya injeksi magma baru serta pemisahan larutan dan gas, maka proses itu terjadi setelah sebuah periode yang cukup lama. Ada yang mengatakan periode itu bisa terjadi puluhan malah ratusan tahun. Setelah periode yang lama akhirnya terjadi aktivitas di atas dapur magma atau adanya gerakan lempeng tektonik. Hal lain juga bisa terjadi deformasi gunung yang mengakitbakn suhu kawah meningkat dan terjadilah letusan dahsyat seperti yang terjadi dengan Lewotobi Laki-laki pada dini hari 3 November 2024 lalu. Jadi kalau erupsi itu terjadi seperti gejolak perut akibat hal aneh (alkohol) masuk dan membuat muntah maka justru letusan (muntahan) itu membuat orang menajdi lega. Dalam arti ini maka sumbatan di magma itu telah mendorong letusan yang dahsyat dengan membongkar seisi ‘dapurnya’. Logikanya setelah periode itu selesai, maka gelora letusan itu pun akan menurun. Yang jadi pertanyaan, apakah letuhsan 3 November yang kemudian masih diikuti dengan rentetan letusan yang tidak kalah dahsyat itu sudah menajdi puncak ataukah ia hanyalah ‘alarm’ bahwa masih ada letusan yang lebih dahsyat lagi?

Kita tentu tidak mengharapkan agar Lewotobi Laki (yang congkak dengan emosi liarnya) tidak sesadis sehingga korban jiwa berjatuhan seperti Tamobora yang pernah menewaskan 92 ribu orang (1815), Krakaatu 36 ribu orang (1883), Gunung Kelud (1919) dengan 5 ribu korban jiwa dan Galunggung 1882 dengan 4 ribu korban jiwa. Dalam perspektif ini kita memahami, mengapa Kepala BNPB, Letjen TNI Dr Suharyanto, S.Sos., M.M menghimbau adanya relokasi warga. Kita mestinya memahami instruksi ini dalam konteks selama Lewotobi Laki-laki ini masih ‘emosi’. Pada periode itu memang tidak diperkenankan warga kembali ke rumahnya. Dugaan akan letusan yang dahsyat masih bisa terjadi karena itu kewaspadaan menjadi hal utama agar tidak perlu jatuhnya korban ribuan jiwa seperti dituliskan di atas.

𝐁𝐚𝐝𝐚𝐢 𝐏𝐚𝐬𝐭𝐢 𝐁𝐞𝐫𝐥𝐚𝐥𝐮

Kembali lagi pada pertanyaan mendasar dari Analisa tulisan apakah relokasi yang disampaikan itu untuk selamanya? Apakah dengan demikian perkampungan, sekolah yang sudah punya sejarah (seperti Seminari San Dominggo Hokeng, Susteran SSpS dengan SMP Sanctisima Trinitas, SD Inpres Wolorona, SD Inpres Klatanlo harus dipindahkan ke tempat lain? Tentu tidak mudah menjawab pertanyaan ini. Tetapi belajar dari jenis letusan gunung api lain, maka periode dahsyat itu hanya terjadi sekali untuk periode waktu puluhan malah ratusan tahun.

Penulis sendiri lahir dan hidup di Lerek – Atadei yang menurut kisah orang tetua, letusan dahsyat gunung Adowajo (atau dikenal sebagai Ile Werung) itu terjadi tahun 1950 – 1952. Setelahnya hingga kini (moga-moga tidak terjadi lagi), tidak terjadi letusan. Orang malah oleh berwisata mendekati gunung melihat rongga yang masih menganga tanpa takut. Itu hanya membenarkan bahwa periode letusan dahsyat itu terjadi puluhan malah normalnya seratusan tahun lebih. Bila dipahami dalam konteks ini maka relokasi itu bisa dipahami dalam konteks jangka pendek sampai Lewotobi laki-laki sudah habis murkanya. Setelah periode itu ada harapan (dari pengalaman di tempat lain), warga bisa kembali lagi dan mengalami sebuah kehidupan baru. Disebut demikian karena ada manfaat yang bisa diperoleh setelah badai letusan terjadi seperti: tanah nan subur (hal mana menjadi ciri kesuburan tanah di Hokeng dan sekitarnya). Material vulkanik yang dilepaskan selama letusan, mengandung berbagai nutrisi esensial yang diperlukan untuk pertumbuhan tanaman.

Letusan gunung yang menghancurkan sebagian besar vegetasi tetapi sekaligus menjadi nutrisi demi lahirnya hutan baru, dalamnya akan tumbuh flora dan fauna baru. Manfaat lain seperti adanya pembaharuan sumber daya air. Air hujan yang melewati material vulkanik dapat menjadi lebih kaya mineral dan meningkatkan kualitas air. Hal ini dapat mempengaruhi positif ekosistem air tawar. Manfaat lain seperti peluang energi geothermal dan peningkatakan keanekaragaman hayati serta potensi baru wisata vulkanik menjadi berkah lain yang bisa akan hadir pasca badai bencana ini. Memang semua manfaat ini butuh waktu. Untuk itu menghidupkan optimism bahwa badai yang dahsyat ini pasti berlalu merupakan pikiran baik untuk membawa semangat. Hal itu pun tidak perlu diajarkan karena orang seputar Lewotobi dengan ‘logatnya yang berbeda dengan Larantuka dan Lembata tetapi lebih dekat degan gaya Solor dan sedikit penharuh Atadei di Wolorona dan Padang Pasir akan berkata: “𝑩𝒂𝒆 𝒋𝒐, 𝒃𝒊𝒂𝒓 𝒏𝒐 𝑳𝒆𝒘𝒐𝒕𝒐𝒃𝒊 𝒉𝒂𝒏𝒂 𝒕𝒖 𝒎𝒂𝒓𝒂 sekali 𝒃𝒆𝒔𝒂 𝒎𝒆 te apa-apa. Yang pente, 𝒔𝒆𝒔𝒖𝒅𝒂𝒉 itu, 𝒅𝒊𝒂 𝒕𝒊𝒅𝒐 (𝒕𝒊𝒅𝒖𝒓) sonu, dan ketorang 𝒃𝒂𝒍𝒆 kah no Tobi (Lewotobi) ganteng…”

*Penulis Adalah 𝑷𝒆𝒏𝒈𝒉𝒖𝒏𝒊 𝑳𝒆𝒎𝒃𝒂𝒉 𝑯𝒐𝒌𝒆𝒏𝒈, Wilayah Kaki Gunung Lewotobi (1984-1988).